Петра и Павла объединяет тот факт, что оба, скорее всего, приняли мученическую смерть в Риме в эпоху нероновских гонений на христиан. На старинных полотнах Петр изображается с ключом, символом Павла стал меч. Это напоминает библейское слово из Послания к Ефесянам, где говорится, что к орудиям веры относится и "меч духовный, который есть слово Божие".
Апостол Петр при рождении получил имя Симон. Он был рыбаком из Капернаума. Его жизнь ничем не отличалась от быта других рыбаков у Генисаретского озера в Галилее. На месте его хижины, много веков спустя, была возведена восьмигранная часовня.
Петр получает свое имя от Иисуса, его имя является греческим переводом арамейского слова "Кифа" – камень, скала. Это прозвище должно было подчеркнуть значение жизни рыбака для раннего христианства.
По началу Петра испытывал нерешительность и колебания: он начинает тонуть, когда решает пойти к Иисусу по воде; презирая смерть, он свидетельствует о том, что никогда не оставит Иисуса, хотя на следующую ночь страх заставляет его отречься от Господа.
В Деяниях Апостолов Петр предстает читателям в роли руководителя первой христианской общины. Здесь Петр описывается уже более уверенным человеком. Для него Евангелие – весть, обращенная лишь к народу Израильскому. Однако история с сотником из Капернаума учит его, что и язычники имеют право на Евангелие.
Апостол Павел, при рождении получивший имя Савл, был ученым раввином, с потомственным римским гражданством. Он вырос в диаспоре, в столичном киликийском городе Тарсе, где тесно соприкасались Восток и Запад, процветали философия, спорт и торговля.
Впоследствии Павел занимался благовествованием среди язычников, чем он занимался во время своих миссионерских путешествий. Уже во время первого миссионерского путешествия стало ясно, что Евангелие распространяется и на язычников. Во время второго путешествия Павла и его спутников зовут в Македонию.
Так Евангелие попадает в античный мир. Во время третьего миссионерского путешествия Павел задерживается в Ефесе, надеясь, что сможет попасть в Рим. Однако прежде ему предстоит отправиться в Иерусалим. Когда же он пускается в путь, Павел уже предполагает, что будет схвачен в Иерусалиме. Но, несмотря на все, Павел все же попадает в Рим. Ему помогает в этом его римское гражданство, т.к. только римские граждане имели право подавать апелляцию на имя императора.
Видимо, именно в Риме Павел принимает мученическую смерть в начале 60‑х гг. По преданиям в это же время погибает и Петр. Поэтому и вспоминают обоих Апостолов в один день.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
| ||||
| ||||
| ||||
| ||||
| ||||
