Российский Евангельский Альянс
Вместе изучать Библию, вместе молиться, вместе
благовествовать
«Освобожден для радости»
Молитвенная неделя
8-15 января 2023 года
В начале каждого года российские христиане всех евангельских деноминаций вместе с миллионами евангельских христиан всего мира собираются для совместной молитвы. К началу 2023 года Российский Евангельский Альянс вновь подготовил предложения к такому молитвенному общению. Мы молимся вместе во исполнение слов Христа: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (Ин.17:21,22).
Примечание: здесь и далее цитаты из Писания по Синодальному переводу Библии. Если будет использоваться другой перевод, будет указано, какой именно
Надо сказать, что до сих пор между христианами не хватает должного единства, что, в свою очередь, не способствует нашим близким и дальним прийти к покаянию во Христе Иисусе.
Церковь Христова состоит из людей, по милости Божьей откликнувшихся на Евангелие. Они живут в разных странах и, нередко, значительно отличаются друг от друга по духовной культуре, выраженной в вероучениях и конкретной церковной практике. Но есть то, в чём все могут быть вместе, — это молитва.
Российский Евангельский Альянс (РЕА) — полноправный член Европейского http://europeanea.org и Всемирного Евангельского Альянса http://www.worldea.org/ , международного молитвенного общения евангельских христиан. Всемирный Евангельский Альянс развивается с 1846 года, будучи основанным в то время представителями евангельских христиан 10 стран мира, собравшимися для этого на двухнедельную конференцию в Лондоне. Одно из главных достижений этой конференции -- решение участников учреждённого Евангельского Альянса не говорить друг о друге плохо нигде, никогда, ни при каких обстоятельствах, ни публично, ни в средствах массовой информации, ни в частном общении. Слово «альянс» имеет французское происхождение. На этом языке оно означает «союз, объединение» (от allier — соединять). Евангельский Альянс – это единение в молитве, оно ощущается молящимися, как единство во Христе Иисусе.
Примерно 2,5 миллиарда христиан во всём мире на сегодня представлены тремя крупными объединениями: католики -- более 1,2 миллиарда человек; Всемирный Евангельский Альянс -- более 600 миллионов человек; Всемирный Совет Церквей (экуменическое движение) -- более 550 миллионов человек. В том числе 270 миллионов православных.
Всемирный Евангельский Альянс (часть которого -- Европейский Евангельский Альянс, самое крупное евангельское сообщество Европы, более 23 млн. человек), объединяет христиан из 129 стран мира для:
Страница 2
Христиан Российского, Европейского и Всемирного евангельских Альянсов объединяет то, что они верят в:
Духа в творении, откровении, искуплении, последнем Суде и новом мире (1 Кор. 8: 5,6; Ис. 20: 1-6)
Страница 3
Важное и долгожданное событие для евангельского движения в России произошло на Генеральной Ассамблее Европейского Евангельского Альянса (ЕЕА) 12 октября 2016 года в португальском городе Колареш. Российский Евангельский Альянс (РЕА) стал полноправным членом Европейского и Всемирного Евангельского Альянса (ВЕА).
Более 140 лет молитв и усилий с обеих сторон увенчались историческим событием: в 1846 году в Лондоне был основан Всемирный Евангельский Альянс. Член ВЕА, англичанин Гренвилл Валдргейв (1833-1913), более известный, как лорд Редсток, в 1874 году прибыл в Россию для проповеди Иисуса Христа в высшем обществе СанктПетербурга. Но в 1878 году был за это выслан из России.
В 1884 году полковник Василий Александрович Пашков (1834-1901) и граф Модест Модестович Корф (1843-1937) созвали объединенную конференцию евангельского движения России. Но по приказу Александра III конференция была разогнана. Участниками конференции были члены Европейского и Немецкого евангельских альянсов.
В конце 19-го века в Твери, Туле, Ярославле, Москве, Тамбове, Нижнем Новгороде, Самаре, на Черноморском побережье появляются открытые городские общины. Их называли "АЛЬЯНСНЫМИ".
В 1896 году один из руководителей евангельского движения в России Иван Степанович Проханов (1869-1935) принял участие в юбилейной конференции ВЕА по случаю 50-летия его основания. В 1906 году, благодаря усилиям Ивана Степановича, "Русский Евангельский Союз" получил государственную регистрацию, но из-за внутренних разногласий просуществовал менее года.
Связь между евангельским движением России и Европы на протяжении последующих лет не прекращалась. Российская сторона принимала участие в конференциях ЕЕА. Представители ЕЕА, в свою очередь, посещали руководителей евангельского движения России.
В апреле 2003 года в Подмосковье 145 делегатов от крупнейших протестантских деноминаций, миссий и организаций собрались вместе, чтобы официально учредить Российский Евангельский Альянс. Спустя четыре года молитв, консультаций и переговоров был начат процесс вступления РЕА в состав ЕЕА и ВЕА, который продолжался ещё девять лет.
До сих пор РЕА был наиболее активен в Москве, Воронеже, Краснодаре, на Кавказе, в Нижнем Новгороде, Ижевске, Перми, Новосибирске и Кемерово. Сегодня о РЕА знают также и в Хабаровске, Благовещенске, Калининграде, Китае.
Христианство в мире состоит из трёх частей: Римско-католическая Церковь -- 1,2 миллиарда человек; Всемирный Евангельский Альянс (ВЕА) -- более 600 миллионов человек, в том числе Европейский Евангельский Альянс -- 23 миллиона человек; Всемирный Совет Церквей -- 550 миллионов человек, в том числе 270 миллионов православных (по данным ВЕА).
Страница 4
_________________________________________________________________________
После 129 лет молитв и усилий, приложенных братьями и сёстрами евангельского сообщества России, Европы и всего мира, 2 апреля 2003 года с благословения и при участии глав евангельских деноминаций России был учреждён Российский Евангельский Альянс.
С момента учреждения Российский Евангельский Альянс ежегодно проводил богословско-практические конференции, на которых братья и сёстры из разных евангельских деноминаций России и зарубежных стран рассказывали об опыте служения. Интернет-адрес Альянса: http://www.word4you.ru/org/35490/
В этом году, с 8-го по 15-е января, братья и сёстры во Христе во всём мире и в России собираются на совместную молитву. Во многих местах эти общения продолжаются регулярно на протяжении всего года. Во время молитвенной недели также вместе изучают Священное Писание и благовествуют.
Страница 5
ОСВОБОЖДЕН ДЛЯ РАДОСТИ
Дорогие братья и сёстры! Мир вам!
Российский Евангельский Альянс, будучи соединён братскими христианскими связями с Европейским Евангельским Альянсом, принимает участие в совместной молитвенной неделе с 8-го по 15-е января 2023 года.
________________________________________________________________________
Название этой Недели молитвы уже зажигает радость. Я, просто просматривая темы, понял, что есть так много поводов для радости!
Да, есть изменение климата. Творение страдает. И все же, несмотря на все эти отрицательные эффекты, в нем все еще так много красоты, так много причин для удивления, так много стойкости и плодородия. Поэтому мы можем радоваться творению, и все мы можем радоваться Божьим дарам!
Мы вступаем в Неделю молитвы 2023 года. Рождество осталось позади. Мы праздновали и радовались Иисусу Христу, Несущему Радость. И еще раз мы услышали о яслях, полных радости. Задумайтесь – не дворец, а ясли!
Одним из результатов прихода Иисуса в этот мир является то, что Он послал нам Своего Святого Духа. Как верующие, мы можем наслаждаться плодами Святого Духа. Этой Силою радость возрастает на пути ученичества.
И даже когда наступают тяжелые времена, мы можем держаться за обещание, что мы созданы для радости. Радость – как основная характеристика полноценной жизни. Не жизнь, которая кажется правильной, но жизнь, исправленная триединым Богом и в обществе Его народа.
Есть радость в единении. В мире, где одиночество становится все более и более безмерным, мы можем вместе праздновать великие дела Бога. Радость в общении и через общение.
И да, мы еще не совершенны. Но есть надежда, и мы можем радоваться покаянию. Покаяние означает восстановление отношений, возвращение домой к Отцу, Которому мы принадлежим, и оно включает в себя спасение и искупление для нашей собственной жизни, и через наше покаяние другие тоже могут прийти к Господу, восстановить с Ним отношения. Это еще один повод порадоваться.
Оглядываясь назад на прошедший год, мы можем заметить, что было много несчастий. И все же есть не меньше историй людей, свидетельствующих об их радости в страдании. Это удивительно, и это трудно понять. Но это реальность: радость -- и радость вопреки страданию.
Учитывая вышеизложенное, мы можем сказать, что в этом мире есть множество причин для радости. И все же есть один аспект радости, который все еще остается непознанная: Вечная Радость. Это не эскапизм (побег от реальности), поскольку радость во многом связана с понятием «здесь и сейчас». Вечная радость закрепляет радость «здесь и сейчас» на твердой скале, которая есть Иисус Христос, по приглашению самого Бога, который говорит Своим верным служителям: «Войдите в великую радость!»
Наслаждайтесь этой неделей молитвы по-особому! Пусть Бог благословит вас радостными перспективами, когда вы молитесь вместе! Томас Бухер, бывший генеральный секретарь ЕЕА до подготовки к радостной неделе
Страница 6
Многие поместные Церкви в Европе воспринимают молитвенную неделю Евангельского Альянса, как возможность организовать совместные молитвенные собрания. И нам хочется поощрить это намерение. Вот некоторые из советов, которые могут помочь: • Пожалуйста, убедитесь, что ВСЕ евангельские церкви приглашены и включены в ваши молитвенные собрания. Приложите дополнительные усилия, чтобы также обратиться к церквам мигрантов.
Есть ли у вас цыганские церкви, которые вы могли бы пригласить? Включение всех сделает ваше единство богаче и разнообразнее. • Побывать в известных церквах всегда интереснее, но не забывайте и о небольших общинах. Каждая община отличается и добавляет красок вашему единству. • Как вы можете практически выразить огромное разнообразие вашей страны? Оставляете ли вы для этого место? Открытие границ деноминации, освобождение пространства добавляет удивительные перспективы к единству.
Предисловие …………………………………………………………………………………………………….. 2
Российский Евангельский Альянс …………………………………………………………….……..…… 4
Освобожденн для радости; радость - основополагающая мелодия молитвенного собрания о Царствии Божием .............……………………………………………………………..…… 6
Некоторые идеи по организации и проведению молитвенных собраний ...........…......…. 7
День 1 – Радость творчества .....………………………………………………………………….……….. 10
День 2 – Радость в Иисусе Христе.………………………………………………………………….…….. 12
День 3 – Радость как плод Святого Духа …………………………………………………………….… 14
День 4 – Создан для радости .....………………………………………………………………….………. 16
День 5 – Радость быть вместе .…………………………………………………………………….………. 18
День 6 – Радость искупления ....…………………………………………………………………………... 20
День 7 – Радость среди страданий .……………………………………………………………………... 22
День 8 – Вечная радость ..…………………………………………………………………………………... 24
Страница 8
РАДОСТЬ – ОСНОВНАЯ МЕЛОДИЯ
ЦАРСТВА БОЖЬЕГО
Молитвенная неделя Российского Евангельского Альянса
8-15 января 2023 года
Воскресенье, 8 января
Основной текст из Библии:
«... хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деян.14:17)
Вы, думающие, дышащие, чувствующие, как бьется ваше сердце и как жизнь течет по вашим венам, разве вы никогда не задумывались об этой ненормальной, причудливой, необычайной вещи, которой является жизнь? Не только ваша жизнь, но вся жизнь и все сотворенные вещи! Разве мы не должны были навсегда остаться частью небытия? По какой благодати мы вошли в существование? Осознание этой огромной привилегии существования является источником радости для нас, как творений и детей Божьих. Радость, которую мы разделяем и которая связывает нас со всем творением.
Библия начинается с радостного изобилия мира, созданного Богом. В книге Бытие, 1:20 Бог говорит: «… да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной». Бесконечное разнообразие цветов, форм и проявлений жизни подобно крику радости и хвалы. В Псалме 148 небесные светила, полевые деревья, животные, все народы восхваляют Господа за то, что Он сотворил их. «Да воспомянет все жертвоприношения твои и всесожжение твое да соделает тучным. Да даст тебе по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит» (Пс.19:4,5).
Радость творения есть ответ на радость самого Бога: «Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих!» (Пс.103:31). Радость, которую мы испытываем от того, что живем, соединяет нас с радостью Бога, Который глубоко желал, чтобы мы существовали.
На своем пути веры я постепенно осознал, насколько мое представление о Боге и искуплении через Иисуса Христа было сведено только к человеческому существованию, как если бы все остальное творение было просто фоном, в котором единственное, что имело значение, – люди. Именно открытие богатства творения и честное чтение Библии позволило мне осознать, что Божья любовь, планы и искупление отражается на всем Его творениеи (Кол.1:20). «Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол», (Иов.40:10).
Изобилие и щедрость Бога – еще один источник радости в творении, источник, производящий все необходимое для жизни. Это Божьи дары для Его детей. Каждый может порадоваться им. Даров, как и манны, на всех хватит.
Боже мой, радость Твою слышно в глухом лесу, в плеске волн, в ласкающем цветы ветре. Какая милость! – Ты даешь мне жить! Я хочу разделить Твою радость и сделать так, чтобы она звучала! Господь, Ты знаешь, что мы делаем с Твоим творением перед лицом Твоим. Помоги мне устремить свой взор на Тебя и отказаться от моих идолов, называемых потребление, одержимость всегда большим, конформизм и лень. Мое желание, Господь, – почтить Тебя, и мне нужно, чтобы Ты изменил мою жизнь. Господи, пусть Твоя радость будет моей мотивацией! Аминь.
Понедельник, 9 января
Основной текст из Библии:
«Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа»
(Лук.1:44,45)
Предвкушение — это чрезвычайно прекрасный вид радости. Предвкушение Рождества, особого события или встречи с дорогим нам человеком. Как невыразимо велика радость, когда то, чего мы ждали, становится реальностью! Мария навещает свою кузину Елизавету, когда они обе беременны. Иоанн прыгает от радости в утробе своей матери Елизаветы, когда она встречает Марию, беременную Иисусом. Это больше, чем просто ожидание; обещание появления долгожданного Спасителя вот-вот исполнится. Иисус Христос, Спаситель мира, скоро родится.
Радость – это всеобъемлющая тема, связанная с рождением Иисуса. Иисус приходит в мир, и ангелы возвещают радость пастухам. Трое волхвов с радостью приносят подарки. Старец Симеон радуется, когда, наконец, видит Спасителя своими глазами. Евангелие – весть радости, потому что оно провозглашает Иисуса Христа, дарующего радость. Но не только это: Иисус также является объектом радости. Он Сам жертвует Своей жизнью на кресте за нас. В греческом языке слово радость («чара») происходит от слова благодать («харис»). Таким образом, радость и благодать очень тесно связаны. Иисус умер за нас, и Бог оказывает нам милость, и мы радуемся и благодарим Его.
Проходя путь веры, через какое-то время мы можем забыть, какую великую радость мы испытываем в Нем. Младенец в утробе Елизаветы был тронут встречей с Иисусом. Бог становится человеком. Он отдает себя полностью. Он умирает за наши грехи. Мы прощены. Нам больше не нужно в одиночку бороться за свободу от греха. Нам больше не нужно страдать от греха. Мы освобождены через Иисуса Христа, Который спас нас. Какой дар благодати и какой повод для радости! Аллилуйя! Поэтому давайте радоваться этому дару каждый день.
Иисус Христос, благодарю Тебя за то, что Ты пришел на землю и умер на кресте за мои грехи. Благодарю Тебя за великий дар благодати, который наполняет мое сердце радостью. Господи, помоги мне сознательно принимать этот дар каждый день, чтобы я мог быть полон радости. Несмотря на то, что каждый день может быть много испытаний, мы все равно радуемся Твоему дару благодати. Помоги мне помнить об этом каждый день. Наполни меня Своей радостью. Аминь
Вторник, 10 января
Основной текст из Библии:
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание...»
(Гал.5:22,23а)
Путешествие с Иисусом в качестве Его ученика – это прекрасное приглашение в возможность узнать Его, следовать за Ним и стать таким, как Он. Когда Павел говорит об этом, он особенно упоминает характер Христа, который отражается в плодах Святого Духа (Гал.5:22,23)
Плод дерева содержит в себе все необходимые качества этого дерева и не прилагает особых усилий, чтобы быть тем, чем он является; это просто то, что есть. Это показывает нам, что нам не требуется прилагать каких-то особых усилий, чтобы плод Духа был виден. Дух, живущий в нас, явит Себя через радость. Но не всегда легко быть радостным, и было бы неправильно говорить тому, кто переживает трудности: «Ты ученик, поэтому должен радоваться!»
Итак, как мы можем расти в чувстве радости? Как мы можем, независимо от внешних обстоятельств, выразить радость, которая является одним из плодов Духа? Интересно вернуться к образу плода, чтобы ответить на эти вопросы. Ведь не благодаря нашим собственным усилиям, или демонстрации силы воли, или игнорированию проблем мы почувствуем больше радости. Наоборот: наша радость будет возрастать, когда мы будем напоминать себе, что это плод Духа и что этот плод естественно производит радость. Единственный способ, которым мы можем иметь настоящую радость, – это жить в Духе Божьем и Духом Божьим.
Наш путь учеников Иисуса Христа начинается с «перерождения». Мы «рождены от воды и Духа» (Иоанна, 3 глава). Как только мы родились от Духа и стали учениками Христа, мы должны продолжать ходить по Духу, что приведет к возрастающей радости.
В современном обществе люди жаждут счастья и радости, и они ищут радость во многих местах и во многих отношениях... Но этот беспокойный поиск радости становится очень утомительным. Развивая радость Духа в своей жизни, мы получаем прекрасную возможность показать нашим ближним другой путь к обретению истинной радости. Мы можем познакомить их с радостью, происходящей из другого царства, Царства Божьего.
Страница 14
Благодарю Тебя, Господь, за то, что ведешь меня, даешь каждый день ходить в Твоем Духе! Благодарю за обновление моего характера! Помоги мне все больше и больше выращивать плод Духа и позволь мне быть благословением для окружающих. Аминь.
Среда, 11 января
Основной текст из Библии:
«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь»
(Фил.4:4)
«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь»! Этот почти эйфорический двойной императив типичен для Павла. Он апостол, которого нельзя считать известным осторожностью или дипломатичностью в своих высказываниях. Он смело выражает свои убеждения. Его энтузиазм кому-то может показаться откровенно агрессивным. На самом деле я нахожу радикальное требование, с которым он обращается к филиппийцам в этом предложении, граничащим с манипуляцией: «Как вы можете приказывать радоваться? – спрашиваю Павла. – Как будто радость возможна по нажатию кнопки, по своей воле!»
Если бы Павел был защитником евангелия процветания или смягчителем требований канонов веры, я бы решительно и с негодованием отверг его нереальные требования. Тем не менее, Павел заслуживает доверия. Он живет тем, что проповедует – это наводит меня на мысль: после откровенно жесткой встречи с Богом по дороге в Дамаск этот человек ставит все на одну карту: Иисус! Он совершает трудные миссионерские поездки, рискует своей жизнью и неоднократно попадает в заточение за свою веру. Как он мог сохранить свою радость в Господе через все лишения, пытки и страдания? Свое письмо к церкви в Филиппах он пишет, как и многие другие письма, в тюрьме. Его положение шаткое, ему грозит смертный приговор. И если бы он в этом письме жаловался на жизнь – мы не стали бы его обвинять. Но нет: ни в одном из его писем радость не выражена так ярко, как в Послании к Филиппийцам. «В чем твой секрет, Павел?» – хотел бы я спросить.
Я подозреваю, что Павел никогда больше не забывал безусловное принятие, которое он испытал во время встречи с Иисусом. Бог остановил его посреди слепого религиозного рвения и призвал к настоящему служению. Как «злейший из грешников», Павел «был помилован» (1 Тим.1:15). Бог обратился к нему. На этом основании стоит Павел. Он снова и снова убеждался в том, что иго Иисуса благо, а Его бремя легко – даже в ситуациях, когда жизнь – это что-то невыносимое с человеческой точки зрения. В старинном гимне говорится: «Иисус пришел, причина вечной радости». Эта непрекращающаяся радость в Господе имеет силу противостоять всякому давлению, и тогда – в жизни апостола, и сегодня – в моем путешествии с Иисусом.
Господи, спасибо Тебе за то, что призываешь меня и ободряешь меня такими людьми, как Павел. Спасибо за то, что учишь меня доверять Тебе. Не дай мне забывать, что я могу прийти к Тебе со всем, что меня волнует и беспокоит. Спасибо, что увидел меня и принял меня в любви. Спасибо, что нет ничего надежнее Твоей близости. Пробуди во мне радость Твоим Святым Духом. Пусть Твой мир, который выше всех разумений, защитит мое сердце и мои мысли. Аминь.
Четверг, 12 января
Основной текст из Библии:
«И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа…»
(Деян.2:46,47)
Как мы можем выразить радость по поводу Божьей благости? – Поблагодарив Его и разделив нашу радость с другими людьми. Тем не менее, иногда в собрании вопрос «Есть ли еще у кого-нибудь свидетельство?» вызывает неловкое молчание. Мы смотрим вокруг и надеемся, что другим будет что сказать.
Почему так происходит? Может быть, дело в неправильном настрое, в укоренившихся культурных традициях? Может быть, это должно быть организовано по-другому? Было бы легче, если бы мы вначале разделили трапезу? Нам трудно рассказывать о том, что Господь сделал лично для нас? Нам легче говорить о чем-то глобальном?
В Библии нас снова и снова призывают помнить о великих делах Божиих, радоваться им и воздавать Богу хвалу и благодарение за них (Пс.102:2; Еф.5:20). И мы не должны делать это молча. Нам необходимо делиться радостью и свидетельством друг с другом!Наши новостные каналы тоже делятся многочисленными свидетельствами. Тем не менее, в основном они сообщают негативные, критические и угрожающие новости. Это «объективность», ожидаемая и востребованная обществом в наше время. Однако это приводит не к общей радости, а к страху и недоверию – и, как следствие, нередко еще и к одиночеству.
На самом деле, разделенное счастье — это двойная радость. Всякий, кто читает проповедь Петра, произнесенную им в день Пятидесятницы (Деян.2,14-36), понимает, что обращение к такому свидетельству кого-то достигает. Такие истории протягивают нить из прошлого в настоящее и объясняют благость Божью. Они открывают нам перспективу на будущее и показывают путь благодати. В контексте Деяний Апостолов это свидетельство первоначально коснулось примерно 3000 человек, затем к ним постоянно присоединялись другие. Итак, мы видим в Библии, какое большое значение придается повторному и совместному рассказыванию историй (Втор.4:9). Святое Причастие особенно ярко иллюстрирует это. Кроме того, совместная трапеза открывает пространство для нашего личного свидетельства.
Обмен историями приносит радость. И эта радость укрепляет веру, а также дает смелость в свидетельстве и перспективу в любой ситуации, чтобы с надеждой идти в будущее. Все это приносит радость. Итак, у кого-нибудь есть свидетельство?
Отец Небесный, податель всех благих даров. Ты наша радость. Ты знаешь, как часто мы сосредотачиваемся на негативных вещах и позволяем им лишать нас радости. Иисус говорит Своим ученикам и нам: «Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам», (Иоан.16:22,23)
Ты даришь радость нам, Своим ученикам, и Ты наполняешь нас Своим Святым Духом. Даруй, чтобы это стало видимым в нашей жизни. Аминь.
Страница 19
Пятница, 13 января
Основной текст из Библии:
«Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся»
(Лук.15:10)
Давид выражает радость человека, которому Бог простил его грех, когда восклицает: «… Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!», (Пс.31:1). Во многих текстах Библии Павел также неоднократно выражает свою радость по поводу возвращения многих сыновей и дочерей в дом Отца. И Лука говорит нам о той же радости в Деяниях Апостолов: «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе», (Деян.8:6-8).
С помощью притч, таких, как история о блудном сыне, или о заблудшей овце, или о потерянной монете, Иисус учит нас о великой радости Отца и Сына, когда заблудшие души возвращаются к Богу, (Лук.15). Когда люди каются, на небесах происходит великое празднование. В Евангелии от Луки сказано: «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся», (Лук.15:10)
Бог и сегодня силен спасать. Мы видим могущественные действия Бога, наша радость растет, и наша вера постоянно обновляется. Я регулярно говорю людям, что мне выпала честь быть свидетелем того, как многие люди обращаются к Богу. Это доставляет мне огромную радость, и эта радость заразительна для тех, кого я встречаю.
Радость спасения наполняет нас с новой силой. Когда Святой Дух изливает на нас эту радость, мы не можем не привести нашу веру в действие. Он побуждает нас молиться, и мы хотим делиться Евангелием со всеми, куда бы ни вел нас Дух Божий. Давайте вспомним радость и любовь, которые мы испытали, когда впервые сказали «да» Иисусу Христу. Да обновимся мы в радости искупления через работу Святого Духа!
Почему в сердце Бога такая радость, когда кто-то обращается к Нему?
Господи, я прошу у Тебя возрастания всех плодов, которые Ты обещал мне в Твоем Святом Духе. Я прошу Тебя изменить мое сердце и излить в мою жизнь такую большую меру любви, чтобы она побуждала меня возвещать Евангелие и молиться за людей, которых я встречаю. Я прошу Тебя удалить все препятствия, которые мешают Духу двигаться в моей жизни. Господи, наполни меня радостью, которая исходит от Тебя, и особенно радостью видеть жизни многих людей, обращенных к Тебе. Пожалуйста, наполни меня Своей радостью и миром, чтобы я мог иметь надежду на изобилие благодати в силе Святого Духа, живущего во мне! Я прошу Тебя обо всем этом во имя драгоценного Твоего Сына Иисуса Христа. Аминь.
Суббота, 14 января
Основной текст из Библии:
«Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1Кор.12:22-26)
В Афганистане талибы пообещали открыть школы для девочек 21 марта 2022 года, и международное сообщество высоко оценило это обещание. 23 марта, всего через несколько часов после официального открытия школ, министерство образования отменило свое предыдущее решение – средние школы были закрыты для афганских девочек, к горю и тревоге тысяч молодых девушек и их родителей в стране.
Местная христианка Хана На’сри объясняет, что независимо от того, открываются школы или нет, идеология талибов направлена на лишение женщин прав и возможностей: «Если вы даете женщине возможность выйти из дома, чтобы пойти в здание школы, вы даете ей свободу действий. Талибан хочет лишить женщин любой свободы воли». Общение с христианами, которые подвергаются преследованию по всему миру, учит нас тому, что Церковь не может позволить себе оставаться равнодушной к страданиям или беспомощности одного верующего.
Страдания принимают разные формы: потеря близких, ограничения прав и свобод, разрушение отношений и привязанности и т.д. Они не только болезненны, но и могут лишить нас радости и надежды. Часто эта боль исходит из источников, находящихся вне нашего контроля, таких как Талибан. Но иногда самые глубокие раны наносят самые близкие нам люди, наши братья и сестры во Христе, чьи неосторожные слова усугубляют страдания. Такой «дружественный огонь» очень эффективно крадет радость и разрушает надежду.
Апостол Павел описывает Тело Христово как место, где правила враждебного Церкви общества неприменимы. Эта евангельская истина предлагает надежду и радость в закрытых странах за пределами законов, ограничивающих большую часть жизни. Подобно первоапостольской Церкви во время гонений, мы говорим: «Независимо от того, насколько мало вас ценят или как мало доверяют вам за пределами этих стен, здесь ваш голос уважают и признают его достоинство. Независимо от того, сколько вины и стыда обрушивается на вас за пределами этого храма, здесь вы невиновны, наделены силой и освобождены».
Могу ли я вспомнить кого-то, кто страдает или отвержен в моем сообществе? Как я могу быть для них любовью Христа?
Небесный Отец, славим Тебя, что Ты не равнодушен к нашим страданиям. Благодарю Тебя за то, что Ты послал Своего Сына жить в человеческом теле в человеческом обществе.
Иисус Христос, Ты познал боль несправедливого обвинения и предательства со стороны самых близких, и я благодарю Тебя за Твой пример смиренной и благодатной жертвы. Благодарю Тебя за преодоление всего зла вокруг нас, от которого мы страдаем в собственной жизни. Прости нас за нашу собственную роль в причинении боли другим людям и Тебе.
Святой Дух, наполни нас Собой, чтобы мы могли снова познать радость быть Твоими и стать сосудами, чтобы нести эту радость другим. Аминь.
Основной текст из Библии:
«Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень. Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.
С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои»
(Пс.125:4-6)
Когда я встречаюсь с друзьями из моей юности, мы вспоминаем о совместных походах в горы. Мы с радостью говорим о наших приключениях – катаниях по снежным полям, неожиданных встречах с горными козлами, вспоминаем штормы и захватывающие дух закаты. Какая радость поделиться такой сокровищницей воспоминаний! Псалмопевец тоже вспоминает, и он вспоминает великие дела, которые совершил Бог. «Мы были подобны тем, кто мечтал», (Пс.125,1, дословный перевод). Свершилось некогда немыслимое: Бог освободил Свой народ! Воспоминания питают нашу радость.
Есть ли что-то лучшее, чем само событие, которое с нетерпением ждем? – Когда планируется пеший поход, я с энтузиазмом погружаюсь в изучение карт, сводок погоды и комментариев о маршрутах. С каждым кусочком пазла картина предстоящего тура проясняется, а радость возрастает. Радость псалмопевца растет не только от воспоминаний, но и от Божиих обетований грядущего, в котором пленники будут освобождены, а высохшие ручьи снова наполнятся водой и когда будет принесена богатая жатва (Пс.125:4-6).
Христиане верят, что засуха и слезы не останутся навсегда. Бог обещает нам целостное, цветущее и изобильное будущее. Христиане активно провозглашают такое видение будущего, потому что они верят, что с воскресением Иисуса восстановление уже началось. И держатся за него, пока «сеют со слезами» (Пс. 125,5). Смех и плач не исключают друг друга в жизни христиан. Посреди горя и невзгод мы можем чувствовать себя хорошо, потому что уверены, что Божьи обетования верны. Однажды Он отрет всякую слезу с наших глаз (Откр.21:4) и пригласит нас за Свой стол на большой свадебный пир (Откр.19:9; Мф.8:11; 22:2 и далее; 25:10; Лк.12:36; 14:8).
Лучшее еще впереди! Это не какое-то дешевое утешение, побуждающее нас внутренне смириться со страданием и несовершенством этого мира. Наоборот, христианская надежда на будущее призывает нас праздновать, верить и любить здесь и сейчас. И таким образом празднование может стать одной из самых прекрасных форм сопротивления несовершенству этого мира. Мы провозглашаем, что страдание – не конечная реальность и что нас ждет хорошее будущее.
Каким я представляю себе новое творение Бога? Вызывает ли это видение во мне радость?
Полный радостного ожидания, я обращаюсь к Тебе, Боже. Ибо Ты вернешь к жизни то, что засохло и даже умерло, и Ты освободишь то, что несвободно. Что здесь сломано, будет целым в Твоем новом мире. Полный радостного ожидания, я обращаюсь к Тебе, Боже. Ибо Ты обещаешь восполнить всякую нужду тем, кто оставил всё ради Тебя, и Ты восполняешь утрату ими своего дома или семьи. В Твоем присутствии мы радуемся, потому что Ты делаешь все целым и совершенным. Аминь.
________________________________________________________________________________________________
В благодарственной молитве Господу за вас, Секретариат Российского Евангельского Альянса
| ||||
| ||||
| ||||
| ||||
| ||||
